性爱文化：古代书生意淫的对象竟然是狐狸精

性爱文化：古代书生意淫的对象竟然是狐狸精

而真正让狐狸从中性演变成单一的性别女性的妖精，就要追溯到魏晋的时代。那些热爱清谈的门阀子弟，最早总结出有一种女人叫狐狸精。笔记小说中的她们大多美艳不可方物、对男人有天生的热爱和占有欲。在那个时候，狐狸精还并不是个贬义词，它仅仅是男人们一个性幻想的符号，仅供意淫而已。

狐狸精发展的高潮出现在中国政治经济空前发展的唐朝。当时，反武则天的徐敬业不堪一个女人把持国政，盛邀骆宾王大才子愤而写就《讨武檄》之后，狐媚隆重登场。于是某种女人拥有了标签，然后就是各自归档。

从褒姒、妲己，到合德、飞燕通通被贴了个遍。这还不算，因为唐朝还出产了狐狸精历史上第一个堪称楷模的人物则天大帝;还出产了美丽又薄命的贵妃娘娘;更有把狐狸精带出帝王家的李师师。诸位先狐，为以后出现的各个狐狸精品种提供了可能。狐狸精开始作为古代儒生们对美貌与野心并重的女人的代名词隆重登场。

狐狸精们低潮时期是在元朝，由于蒙古人是直接从马背跳上龙椅的，元代就注定匆匆而来，匆匆而去。没有真正的休养生息，民间这块刚刚开拓出来的狐狸精产地只能暂时停产。又由于元代的等级制度，狐狸精的产量和质量明显下降。短短八十余年时间，造就了狐狸精们的一个低潮期。

明清时的白话小说重塑了狐狸精的第二个高潮，使狐狸精不再是士大夫阶级的谈资。斗大字不识一个的小家碧玉加入到了被感召的队伍中来，并且身体力行，最终实现名副其实的愿望。

且看这些的狐狸精，几乎具备书生所企盼的女人的所有优点。首先，她们个个都美丽动人，否则，为什么凡间的女人总是嫉恨地称情敌为狐狸精呢?狐狸精一词，还不仅仅美丽动人，仿佛还隐含着性感或风骚的意思，即便如此，也不能涵盖它丰富的含义，它还有着无法抗拒的魅力的意思。

这些的狐狸精，不仅仅美丽，且多情多义，深明大义，可说是具备了中华女性的传统美德，却全无传统女性的致命缺陷：无见识、不能自立。她们甚至超越了传统美德，更兼侠骨柔肠，在书生落魄、公子遇难之时挺身而出，力挽狂澜，这哪里是凡间女子所能做到的。这对于那些寥落寂寞的书生来说，是多么可贵呵。十年寒窗无人问，却独独有这么一个多情女子不囿于世俗势力而来红袖夜添香，该是何等的安慰。

她们聪慧可人、多才多艺、还有个独特的性格就是率直。纯洁无瑕对待爱情是直抒胸臆，在爱情的朦胧阶段，是她勇于直露表白，而不似人间女子的忸怩羞涩，这对于有贼心没贼胆的他来说，也很重要，公子虽然也有一个健康男人的对于爱情的需求，然而他毕竟是读过书的人，不敢做出违背世俗的事情。即使她这样勇于表白心迹，他还是半推半就方才接受的。

最最可贵的是，即使公子家有贤妻，也绝不拈酸吃醋。在该来的时候悄然而至，在该去的时候悄然而去，并不会给公子找一丝麻烦，令其尴尬为难。要知道，爱情虽重要，可还没有脸面重要呵。抑或公子虽无妻室，且与狐仙琴瑟合鸣多时，然而凡间又有美好姻缘等待成就，公子两下属意，难以决断，她又主动穿针引线，做起了月老的行当。她虽妇德堪称楷模，但她却另有一份自尊，并不与别个女人分享一个男人的爱、飘然不知所终。

随着封建的颠覆，作为狐狸精载体的女人们也不再从属于男人，她们的地位改变了，狐狸精也迎来了对自身定义的革命。如果说，上述先狐之所以成狐，是因为形式逼人，为了生存而成精没有选择的话，那么现代化了的狐狸精们则完全是出于让生活变得更美好，拥有的物质更富足的目的去练仙的。

现代化的狐狸精不再像先狐那样自怨自艾，她们认为自己是善用资源，达成目的而已。最最重要的是，那些给狐狸精冠以狐狸精的始作俑者男人们，也开始把她们视为了追逐征服的对象，心甘情愿地成为了狐狸精们向上攀爬的阶梯，而再也不是需要抵抗的心魔和需要警惕的妖精!

试想一下，如此尤物在未来会有怎么一番作为呢?可能是她们真正争得属于狐狸精的所带来的第三个高潮;又或者是狐狸精这一称号，由于女人们的最终强势，变成男性属性也未可知。如果真的这样，那就是又一个轮回开始了。