性爱文化：讲述古代宦官的变态发泄方式

性爱文化：讲述古代宦官的变态发泄方式

为什么有些宦者还有性欲，还能人道，原因是复杂的：一是阉割得不彻底，即所谓净身未净。二是有的宦者显贵后，想方设法使阳具复起，虽然此法具体如何今人

已不了解了。三是虽不能性交，但用其它方法代替。四是装装样子，如《后汉书·周策传》云：竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之，不过是虚有形势而已。五是可能有两性人混入宫廷。但是不管怎么说，许多宦官虽然失去了性功能，但本能的性欲求心理仍然存在，跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光，同理，阉人可能偏思情欲，从而宣淫。

因此，在中国历史上，这一类的事屡屡发生，而且情节十分恶劣。

《野获编》宦寺宣淫条云：

比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。

及见《石允常》传，则国初更有异者，允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死。

因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。

景泰初元，大同右参将许贵奏：镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻淫戏，射死养子。事下按御史验闻。

天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏：力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。 上怒，始遣人执之。

天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴听讦。贵服罪，上命宥之。

天顺七年，协守大同东路都知监右监丞阮和娶妻纳婢。又拷掠军士甚酷，为其所讦，命锦衣官密察得实，上亦命宥之。

以上后几条都是英宗末期之事。知镇守太监不但逼奸民女，韦力转还两度夺人妻谋杀亲夫，这说明有些太监淫欲炽盛，可能还有一定的性能力。

但是，有些完全丧失了性能力的太监也要玩弄妇女，而且带有性虐狂的心理，例如《野获编》宦寺宣淫条又载：

近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿，人间怪事，何所不有?

小唱是教坊雏妓。那个太监用一个假阳具硬塞进这个可怜的小姑娘谷道即肛门，把她活活地摧残死了。然而，这种惨绝人寰的悲剧在那个社会里决不是个别的。

当有些宦官得势以后，享尽人间富贵，于是就为不能御女而憾恨，于是就渴望恢复性能力。明万历时，有个叫高策的宦官去福建征税，鱼肉百姓，成为人们诅咒的对象。他为了恢复性能力，竟听信了术士所谓童男的脑髓有效的妄说，杀害了无数小孩，并食其脑髓。

《野获编》对食条云：近日福建税当高策，妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男脑啖之，所杀稚儿无算，则又狠而愚矣!

《野获编》食人条云：近日福建抽税太监采(古策字)，谬听方士言：食小儿脑千余，其阳道可复生如故。乃遍买童稚潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人遍往他所盗至送入。四方失儿无算，遂至激变掣回，此等俱飞天夜叉化身也。

而那个魏忠贤也杀过7名囚犯，吃了他们的脑髓。至于客氏为什么喜欢魏忠贤甚于魏朝，有人说是在性功能方面魏朝弱，魏忠贤强，但这种说法缺乏历史依据。