为什么说女娲是性爱之神?

作者: 时间:2020-12-25 02:29:38 阅读:

导语:我国古代就有很多传说,里面不光有爱神,还有婚姻之神、送子之神等等。千百年来,这些五花八门的神仙,在民间流传甚广,被人们供奉着。虽说无正史可循,但表达的是民众对美好生活的祈求与向往。其实我国也有性爱之神,一说到这个,很多人都会觉得孤陋寡闻了吧,可事实上我国的性爱之神要比西方早上几千年,可见我们国家的性文明比西方早的多。

1、女娲

中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹,她与伏羲结婚而产生人类。相传伏羲、女娲兄妹成亲时,由于害羞,女娲用草帘遮住脸,伏羲则用土把脸涂黑,两人才入了洞房。而涉县的婚礼习俗中,新娘要蒙红盖头,新郎则用锅底灰把脸抹黑。这一习俗的起源就与女娲兄妹成亲的传说有关。至今中国云南的苗族、侗族也还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

又传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。女娲炼石补天、抟土造人等有关女娲的神话,流传极广,家喻户晓。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。

关于女娲的传说很多,一直流传至今,影响甚为广泛深远。

2、娼妓神

过去妓女供奉的神明除通用神外,还有自己的专用神。最早的娼妓神,据称是春秋时的大政治家管仲。清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云:娼族祀管仲,以女闾三百也。关于女闾三百一事,《战国策·东周策》云:齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。明人谢肇浙的《五杂俎》云:管子之治齐,为女闾七百,征其夜合之资,以佐军国。由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设倡者,所以被后世妓女奉为祖师与神明。

除管仲外,古代娼妓还信奉白眉神。明人沈德符在《万历野获编》中说,白眉神长髯伟貌,骑马持刀,与关公像略肖,但眉白而眼赤。京师人相詈,指其人曰白眉赤眼者,必大恨,其猥亵可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神:娼家魔术,在在有之,北方妓家,必供白眉神,又名妖神,朝夕祷之。千百年来,娼妓对白眉神十分恭敬,初荐枕于人,必与艾豭(老公猪,指嫖客)同拜此神,然后定情,南北两京皆然也。

3、红娘

媒人的始祖,张生和崔莺莺,要不是因为这个小丫头,一定成不了好事,但元禛的《莺莺传》结局实在不好,崔莺莺偷情过后遭到遗弃,真不知道红娘有何颜面面对自己的主人!

当然,现如今所有的媒人都是红娘,而崔莺莺这样的傻女孩儿则越来越少了,激情过后,被遗弃的往往是男人!

4、织女

织女算得上是自由恋爱的始祖了,也是富家女爱上穷小子之类的故事的原版!民间传说之《天仙配》中说织女为天帝孙女,俗称天孙织女。因为爱上人间的牛郎董永逐下凡与他成婚,过着男耕女织的幸福生活,王母得知后,十分震怒。命天兵天降把她捉回天庭,牛郎在神牛的帮助下,也直追上天,被王母划银河隔阻。每年七月初七,人间的喜鹊都会飞到银河上架起鹊桥,帮助牛郎织女相会。

宋代著名词人秦观曾写下有名织女的诗词《鹊桥仙》:纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮,让世人至今咏叹。

如今,中国有情的男女要比国外的情侣还要幸福,因为,他们还有一个属于自己的七月七情人节。

5、送子娘娘

人类生育之神。多子多福,子孙满堂是过去中国人传统的文化心态和追求,为了礼佛拜神、祈求子嗣,众多的送子神仙也应运而生。没有孩子的多去添添香火,没准儿家里也会香火旺盛起来。

现如今的送子娘娘变成了各种各样的不孕不育症治疗医院,效果好不好,很难说,但可以肯定价钱一定比拜送子娘娘贵!市场经济,什么都涨价!

6、月神

又叫月神娘娘(嫦娥)、太阴星主、月姑、月光菩萨、月老等。崇拜月神,在中国由来已久,在世界各国也是普遍现象,这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中,月亮给人带来了光亮;月色朦胧,又会使人产生许多遐想,许多美丽动人的故事因此产生,嫦娥奔月就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子,后羿因射九日,得罪了天帝,把他们贬在人间,后来,后羿得了西王母的长生不老药,嫦娥偷吃后升天而去,住于月宫,就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

此后,月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情,拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。

嫦娥奔月这一则略带感情悲剧色彩的传说于流传中感染了一代又一代的人,人们也把自己对爱人思念的感情带进了这一轮中秋皓月之中。嫦娥也像美丽的月亮一样,成为温柔,聪明,善良,娇媚的美人了。这位寂寞冷艳的嫦娥不仅让人赋予了太多的同情,而且还诱发了千百年来,人们对于情感归宿和夫妻情人团聚的盼望,古今多少文人墨客望月抒怀,把一腔的思念、离愁和团聚,都用诗歌寄托于中秋之夜那含蓄、皎洁,充满温柔的月亮之神。

明月几时有?把酒问青天......人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。可以说宋代苏轼的《水调歌头》表达出让明月把彼此相爱思念,却又分离的人结合在一起的美好愿望。他的这首词把千里明月寄相思的心境,以及对男女之情天长地久的期盼,推向了极至。